η ‘του Aγίου Βαλεντίνου'

Μετά από μερικές μέρες ασύστολης κρεπάλης επανήλθα επηρεασμένος και μυρίζω στον αέρα χαρταετούς και ‘Aγίου Βαλεντίνου’. Και μιας και χαρταετό θα πετάξω ας ασχοληθώ με την μεγάλη γιορτή.
Ανάμεσα στους εορτάζοντες, οι πραγματικά ερωτευμένοι που όμως γι αυτούς κάθε μέρα είναι γιορτή του ερώτα. Σίγουρα θα επωφεληθούν της αύρας της ημέρας και θα κάνουν περισσότερο σεξ, θα αγαπηθούν περισσότερο, θα υπερκεκφράσουν αυτό που νιώθουν.
Μακάρι να ήμασταν όλοι ερωτευμένοι αφού υπάρχουν αυτοί που ΕΤΥΧΕ να βρίσκονται σε σχέση, δεν είναι ερωτευμένοι αλλά θα γιορτάσουν γιατί επιβάλλεται. Θα πάρουν δώρο, ίσως ένα αρκουδάκι, ίσως λουλούδια ή οικονομικότερα μια κάρτα. Μεταξύ τους, θα προτιμούσαν να μην συμμετάσχουν στο πανηγυράκι γιατί οι δύο λέξεις που θα τους εκφράσουν θα είναι ‘θέατρο’ και ‘δαπάνες’, όμως τι να κάνεις που με την ‘σχέση’ εξασφαλίζεις το σεξ. Βέβαια τώρα που το σκέπτομαι ίσως να απολαύουν την δεκάτητετάρτη Φεβρουαρίου αν την δουν σαν ευκαιρία για να ξεδώσουν(αδελφέ). Μπορεί να ψιλογαγχωθουν για το αν θα καταφέρουν να φανούν πιστικοί στο ρόλο του ερωτευμένου. Άντρες και γυναίκες που αν τους δοθεί σήμερα η ευκαιρία να καυλαντίσουν στο ιντερνέτ θα το κάνουν χωρίς να σέβονται το μεγαλείο αυτής της εμπορικά ιερής μέρας. επειδή μερικοί είστε και πολύ μπαγασάδες και πρωτότυποι βάζω στοίχημα ότι θα πάρετε ΚΟΚΚΙΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΑ στις κοπέλες σας.
Άλλοι είναι μόνοι τους. και πέρυσι μόνοι τους ήταν και πρόπερσι και τους έχει γίνει συνήθειο. Μερικοί θα μελαγχολήσουν, άλλοι θα θυμηθούν τις παλιές τους αγάπες, θα στείλουν sms σε ραδιοφωνικό σταθμό ζητώντας το ‘μα εγώ δεν τους αντέχω, ζευγαρωμένους’ αν ζηλεύουν τους ερωτευμένους ή το ‘ανήκω σε μένα’ αν είναι απογοητευμένοι από την αγάπη που νομίζουν ότι γνώρισαν και έχουν κλειστεί στον εαυτό τους. κάποιοι από τους προαναφερθέντες είναι τόσο κουτοί που θα αυτοκτονήσουν αφού πρώτα ακούσουν το ‘θα μελαγχολήσω’ και το ‘αναπάντητες κλήσεις παντού’.
Υπάρχει και άλλο ένα είδος που θα ζητήσει τραγούδια, είναι οι προσφάτως χωρισμένοι. Αυτοί προτιμούν κομμάτια όπως το ‘μόνο για κεινη μην μου λες’ αν είναι πικραμένοι από τον χωρισμό, το ‘χωρίς εσένα’ της Ευσταθίας αν είναι new school , αλλά μπορεί να ζητήσουν και το ‘περνώ και μονή μου καλά’ γιατί μερικοί έχουν ‘δυνατό’ χαρακτήρα και προχώρησαν μπροστά.
Είναι μερικοί –ξινοί- που δεν γιορτάζουν λένε, όχι επειδή δεν είναι ερωτευμένοι (όχι ότι είναι) αλλά επειδή η ‘του Άγιου Βαλεντίνου’ γιορτή είναι μια τεραστία επιχείρηση εκμετάλλευσης του μεγαλείου του ερώτα, οοοοοο. Και δεν τους εκφράζει , νευριάζουν, πνίγονται. Στην πραγματικότητα απλά μιλούν κούφια και η αλήθεια σαν άλλη ευτυχία της Σκυλομανας τους χαιρετίζει με ανοικτα τα δάχτυλα. Να πουν θέλουν κι αυτοί mwe ότι δήθεν έχουν άποψη και ένα διαφορετικό lifestyle που τους κάνει μοναδικούς. Μόνο που οι αυτοί οι μοναδικοί θα κάτσουν να δουν τα ειδικά θέματα για μεγάλους έρωτες στο νεανικό δελτίο ειδήσεων του νούμερο 1 στις ηλικίες από 15 έως 40 καναλιού εν Ελλάδι του star channel. Και επειδή δεν έχουν και τίποτα άλλο να κάνουν θα δουν καπάκι και τις 3 ερωτικές κομεντί που θα παίξει ένεκα της ημέρας το αστέρι κανάλι.
Και επειδή πρέπει, θα μιλήσω και για το προσωποβιβλιο. Για άλλη μια φόρα στην οδό του φαίνεσθαι θα βασιλεύει ο Ήλιος της ψευτιάς, ο σκοτεινός Ήλιος της των ψεύτικων αγαπώ αποβλάκωσης. Μπορείτε άραγε να μην μπερδεύετε τον ερώτα με τις σχέσεις σας? Μπορούμε του αγιου Βαλεντίνου να ερωτευτούμε τους εαυτούς μας και να μας πιστεψουμε ότι ‘είμαστε μια χαρά’ ή απλά να αδιαφορήσουμε για την γιορτή. Ω αδιαφορία.









Και αντιγράφοντας από το ‘madata.gr’ ,


Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τους δικούς της αγίους του έρωτα. Μπορεί η Καθολική Εκκλησία να επέβαλε τον Αγιο Βαλεντίνο, αλλά στις 13 Φεβρουαρίου τιμάται η μνήμη των Αγίων Ακύλα και Πρισκίλλης, που θεωρούνται προστάτες των ερωτευμένων, ενώ υπάρχει και ο άγιος Υάκινθος για τους ερωτευμένους του καλοκαιριού. Τόσα χρόνια ουδείς ιερωμένος είχε ασχοληθεί με τον άγιο του έρωτα. Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος, σε μια προσπάθεια να τραβήξει την προσοχή των νέων προς την ορθόδοξη πίστη, πρότεινε στους ερωτευμένους να γιορτάζουν την αγάπη τους την προηγουμένη του Αγίου Βαλεντίνου, δηλαδή στις 13 Φεβρουαρίου, που η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων Ακύλα και Πρισκίλλης. Ο Ακύλας και η αγαπημένη του Πρίσκιλλα ήταν σκηνοποιοί και ασπάστηκαν το χριστιανισμό κατά πάσα πιθανότατα όταν κατέφυγαν από τη Ρώμη στην Κόρινθο τον 1ο αιώνα μ.Χ. για ν’ αποφύγουν τους διωγμούς του αυτοκράτορα Κλαύδιου. Εκεί γνώρισαν τον Απόστολο Παύλο, ο οποίος μάλιστα τους μνημονεύει σε τρεις επιστολές του, και τον ακολούθησαν στην Εφεσο ως συνοδοί.

Η παράδοση αναφέρει ότι ο Ακύλας έγινε επίσκοπος Ηρακλείας και μαρτύρησε για την πίστη του μαζί με τη σύζυγό του, ενώ κατ’ άλλους ερευνητές κοιμήθηκαν ειρηνικά. Στη μνήμη αυτού του αγαπημένου μέχρι το θάνατο ζευγαριού πρότεινε ο μακαριστός Χριστόδουλος να γιορτάζουν την αγάπη τους οι ερωτευμένοι.

Ο άλλος ορθόδοξος «Βαλεντίνος» είναι ο Αγιος Υάκινθος και γιορτάζει στις 3 Ιουλίου, την ημερομηνία δηλαδή που μαρτύρησε για την αγάπη του Χριστού επί αυτοκράτορα Τραϊανού (το 98 μ.Χ.) σε ηλικία 20 χρόνων. Οπως λένε, ήταν θαλαμηπόλος στην αυλή του αυτοκράτορα Τραϊανού και ο πρώτος ναός που χτίστηκε αφιερωμένος αποκλειστικά σ’ εκείνον βρίσκεται στα Ανώγεια της Κρήτης, σε κάποια από τις πλαγιές του Ψηλορείτη, φτιαγμένος από πέτρα, κρυφός, γιατί κρυφά είναι και τα αισθήματα.

ΙΣΤΟΡΙΑ

Προχριστιανική εποχή: Στην αρχαία Ρώμη, στις 13, 14 και 15 Φεβρουαρίου εορτάζονταν τα Λουπερκάλια, μια παγανιστική γιορτή της γονιμότητας. Αυτή φαίνεται ότι υπήρξε η βάση για τον εορτασμό του έρωτα τη συγκεκριμένη ημερομηνία. Βέβαια, την εποχή εκείνη εορταζόταν με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Σύμφωνα με τον Νόελ Λένσκι, καθηγητή Κλασικής Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο του Κολοράντο, οι νεαροί άντρες έβγαζαν τα ρούχα τους και μαστίγωναν τα οπίσθια των νεαρών γυναικών για να βελτιώσουν τη γονιμότητά τους(ΑΜΕ!)


197 μ.Χ.: Ενας χριστιανός ονόματι Βαλεντίνος του Τέρνι γίνεται μάρτυρας στις 14 Φεβρουαρίου, υπό τη βασιλεία του αυτοκράτορα Αυρήλιου. Φυλακίζεται, βασανίζεται και αποκεφαλίζεται στην κεντρική οδό Φλαμίνια της Ρώμης, ως τιμωρία για τη χριστιανοσύνη του.

289 μ.Χ.: Αλλος ένας χριστιανός, ονόματι Βαλεντίνος της Ρώμης, γίνεται μάρτυρας στις 14 Φεβρουαρίου, αυτή τη φορά υπό τη βασιλεία του αυτοκράτορα Κλαύδιου. Ο εν λόγω ιερέας ή επίσκοπος της πόλης συλλαμβάνεται, φυλακίζεται και βασανίζεται επειδή προσφέρει βοήθεια στους φυλακισμένους.

496 μ.Χ.: Ο τότε Πάπας Γελάσιος ανακηρύσσει τη 14η Φεβρουαρίου ως την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, μια ημέρα γιορτής για τους χριστιανούς.

144 μ.Χ: Την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου ανοίγει τις πόρτες του στο Παρίσι το α1400 μ.Χ.νώτατο δικαστήριο της αγάπης, το οποίο εκδικάζει μονάχα ζητήματα καρδιάς: συμβόλαια γάμου, διαζύγια, απιστίες, κακομεταχειρίσεις συντρόφων.

1601 μ.Χ.: Η ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου έχει καθιερωθεί πλέον στη λαϊκή συνείδηση, τόσο που ο Γουίλιαμ Σαίξπηρ την αναφέρει σε έναν στίχο του Αμλετ.

Μέσα 18ου αιώνα: Η ανταλλαγή ερωτικών σημειωμάτων γίνεται συνήθεια στην Αγγλία. Τα σημειώματα αυτά ήταν οι πρόδρομοι των σημερινών ευχετήριων καρτών.

1913 μ.Χ.: Η Hallmark Cards, η μεγαλύτερη εταιρεία παραγωγής καρτών στην Αμερική, τυπώνει την πρώτη ευχετήρια κάρτα που είναι αφιερωμένη στη γιορτή των ερωτευμένων.

Μέσα δεκαετίας του '80: Η εμπορευματοποίηση της γιορτής κορυφώνεται. Μετά τα σοκολατάκια, τα λουλούδια και τις κάρτες, σειρά έχει η βιομηχανία των διαμαντιών που αρχίζει να προωθεί τη γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου ως ημέρα προσφοράς κοσμημάτων.

2009 μ.Χ.: Η γιορτή των ερωτευμένων αποφέρει τζίρο λιανικών πωλήσεων ύψους 14,7 δισεκατομμυρίων δολαρίων στις Ηνωμένες Πολιτείες.

2010 μ.Χ.: Περίπου ένα δισεκατομμύριο ευχετήριες κάρτες υπολογίζεται ότι θα σταλούν φέτος σε όλο τον κόσμο, κάνοντας τη γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου τη δεύτερη πιο εορταζόμενη σε επίπεδο ανταλλαγής καρτών μετά τα Χριστούγεννα.

Ανατροπή

Το studio της Ανατροπής του Πρετεντέρη το βράδυ της Δευτέρας μετατράπηκε σε πιθηκοφωλιά (ξανά). Βεβαίως το φλέγον θέμα της απόκτησης ή μη πολιτικών δικαιωμάτων από τους νομίμους μετανάστες, η αυστηρότητα των κριτηρίων, το αν πρέπει ή όχι να προηγηθεί του σχετικού νομοσχεδίου δημοψήφισμα, και τα περί ιθαγενείας των μεταναστών δεύτερης γενιάς, άξιζαν το δίχως άλλο της προσοχής και παρακολούθησης μας.
Πριν 3 χρόνια ο çotir nini έγινε Σωτήρης Νινης και φόρεσε την φανέλα με το εθνόσημο οδηγώντας την εθνική νέων στον τελικό του ευρωπαϊκού κυπέλλου, αποκτώντας αυτόματα πολιτικά δικαιώματα, ταυτότητα και λοιπά. Όλα αυτά τα δικαιώματα , ο Πλευρης που προφανώς πανηγύριζε που η πολυαγαπημένη του χωρά έφτασε στον τελικό μια ευρωπαϊκής διοργάνωσης, δεν τα αναγνώρισε σε μια έγχρωμη φοιτήτρια, της οποίας οι γονείς ήρθαν ως φοιτητές πριν 20 περίπου χρόνια από την Νιγηρία, και η όποια έχει καθαρά ελληνική συνείδηση και δεν γνωρίζει άλλη γλωσσά και ‘κουλτούρα’(..) πλην της ελληνικής. Αφήνει δηλαδή ο Πλευρης την εν λόγω φοιτήτρια με μια εύθραυστη αδεία παραμονής στην ουσιαστική χώρα της, την ώρα που ο –καθεαλλοπαρα- παναγιότατος Άνθιμος συνέκλινε στην ιδία κατεύθυνση και θέση.αν
Θέτει ο ΛΑ.Ο.Σ θέμα δημοψηφίσματος. Βλέπω τα νούμερα από τα αποτελέσματα της δημοσκόπησης περί πραγματοποίησης η μη του δημοψηφίσματος και βγαίνει συνολική εικόνα ότι ο λαός θέλει δημοψήφισμα. Διαφωνώ κάθετα, ο ΛΑ.Ο.Σ εκβιάζει το δημοψήφισμα με μόνο στόχο την πόλωση και την δημοκρατιοφανή εκμετάλλευση της ξενοφοβίας και απώτερο σκοπό την ψηφοθηρία. Αυτό είναι το προφανές και το εύκολο. Θα με ενδιέφερε να είμαι ερευνητής της ανάπτυξης και εξέλιξης των μεθόδων επικοινωνιακής πολίτικης ..
Ανάμεσα στην ρουτίνα της ελληνικής προχειρότητας, στην συνεχώς αυξανομένη ροη παρανομών μεταναστών στην χώρα μας (λογω της γεωγραφικής της θέσης αλλά και της …ρουτίνας της ελληνικής προχειρότητας), στην αμφιβολία ότι θα θεσπιστούν ικανά κριτήρια παραχώρησης του εκλογικού δικαιώματος, στην πιθανή κατά πολλούς ανιστόρητους μελλοντική αλλοίωση της εθνικής μας ταυτότητας και την ξενοφοβία, καλούμαστε να βρούμε ισορροπία. Αναμφίβολα πρέπει οι αλλοδαποί να έχουν κάποια πολιτικά δικαιώματα, θεωρώ τα 5 χρόνια μικρό χρονικό διάστημα για να κατορθώσει κάποιος μετανάστης να δημιουργήσει πολιτική συνείδηση (θα έλεγα τουλάχιστον 8) και είμαι κάθετα αντίθετος στην διεξαγωγή δημοψηφίσματος αφού θεωρώ τον ‘δήμο’ φυσικά ανίκανο να ψηφίσει με γνώμονα το καλό της χωράς, όποια και να είναι η ψήφος του.
Αλλά τη σημασία έχουν αυτά την ώρα που χώρισε η Μενεγακη

live τρομοκρατία

Σήμερα 23.1.2010 στις 12 το πρωί άκουσα φωνές. Ένα βουητό. Πετάγομαι έξω για να δω τι γίνεται, τρέχω στο μπαλκόνι που βλέπει στην Πανόρμου. Κοιτώ και ναι! 50 δίποδα να πορεύονται επί της Πανόρμου –μπροστά στο σπίτι μου- με κατεύθυνση προς Κηφισίας . Προχωρούσαν και στην μέση του δρόμου και γκάριζαν, τρομοκρατούσαν. Τα συνθήματα ακουόντουσαν σαν ‘ουααμπουααμπουμπουμπου γκαγκα μπουγκαμπου’ δεν καταλάβαινα. Το μόνο που έπιασα ήταν το ‘έξω οι ξένοι απ’ την Ελλάδα’. Ήταν όλοι μαυροντυμένοι και γυμνασμένοι, ήταν ένα ενεργεία κοπάδι πιθηκόμορφων ζώων χαρά του κράχτη της παρακμής. Είχαν κλείσει το δρόμο αλλά κάνεις οδηγός δεν κόρναρε, αν ήταν μια γιαγιά στην θέση τους οι οδηγοί θα την είχαν σκυλοβρίσει και πατήσει. Δεν κόρναρε κάνεις επειδή κυριάρχησε ο τρόμος, είδα δηλαδή μια ξεκάθαρη live τρομοκρατία από τους ‘διαδηλωτές’, που επί της ουσίας είναι ο καθρέφτης της κοινωνίας. Προχώρησαν μέχρι Πανόρμου και Λαρίσης και τους βλέπω να τρέχουν, μυρίστηκαν κρέας ξένου προφανώς. Το προφανές επαληθεύτηκε όταν είδα στο ύψος της πλατειάς πάνορμου κάτι πακιστανούς να τρέχουν φορτωμένοι σαν γαϊδούρες να γλιτώσουν. Μιλάμε για εικόνες νάσιοναλ τζεογκράφικ. Κάπου εκεί σκέφτηκα ότι κοίτα να δεις που θα τα χουνε κανονισμένα και με τους τσουςμπα, επίσης σκέφτηκα να γράψω στο blog γι’ αυτό . Μπαίνω μέσα και πριν φτάσω στο pc με ένα συναίσθημα υπεροχής, ακούω σειρήνες, ξανατρέχω σαν λαγός έξω για να μην χάσω την επικαιρότητα και βλέπω ζηταδες να κυνηγούν στο ύψος του μετρό τους φασίστες, ανατρίχιασα. Αυτή είναι ζωή και να φανταστείς ότι το πρωί ξύπνησα στενοχωρημένος και ‘με σκέψεις’.
Τι να πει κανείς για τους φασίστες? Το θλιβερό είναι ότι αυτοπροβάλλονται ως υπεράνω και εκλεκτοί, η αλήθεια τους είναι ότι πρόκειται για άμυαλα, άλογα, εθνοκεντρικά, ανιστόρητα, κατευθυνόμενα ημιόντα. Η ανάγκη τους για ανωτερότητα και η μιζέρια τους τους στρέφει στο να αναζητούν μια ψευδολύτρωση σε ‘εθνικά θέματα’. Δεν θέλω να πω σήμερα για αυτού του είδους τους ‘φασίστες’, άλλη φορά.

Τώρα είναι 12.30 και ακόμα ακούω σειρήνες.

Eορταστικό outro

. Η μαζική ευτυχία της του χρόνου αλλαγής, ατόνησε απότομα από την τρίτη κιόλας μέρα του. Αποδεικνύει η πολλαπλή αποστολή ευχετήριων πρωτοχρονιάτικων μηνυμάτων ποσό αγαπημένοι είμαστε μεταξύ μας? μήπως σκέφτηκες να μην στείλεις σε όλους το ίδιο sms για να μην το καταλάβουν και παρεξηγηθούν? Προτίμησες το ‘χρόνια πολλά Γιάννη’ από το ‘χρόνια πολλά’ επειδή το ‘χρόνια πολλά Γιάννη’ είναι κάπως πιο προσωπικό? Κάποιοι μέτρησαν τα μηνύματα στα κινητά τους για να δουν πόσοι τους θυμήθηκαν και πόσοι τους απάντησαν, άλλοι παρεξηγηθήκαν και μερικοί δεν είχαν το κινητό στο μυαλό τους. Η μονάδα μέτρησης ‘ευχετήριο sms’ μετρά την αγάπη και την αλληλεγγύη. Από αυτούς που σου έστειλαν μήνυμα πόσοι σε βάζουν πάνω από το ατομικό τους συμφέρον? Αυτοί που πραγματικά σε αγαπούν. Η μαμά και ο μπαμπάς σου δηλαδή? Καλή χρονιά. Μήπως εννοούμε ‘τυχερή χρονιά’? μήπως δεν εννοούμε τίποτα? Μήπως επωφελούμαστε της εορτής ολίγων τι για να επανασυνδεθούμε ανταλλάσσοντας ευχές με κανένα νιμού? Οι συγκυρίες θα βοηθήσουν και φέτος αυτούς που κάνουν σωστές επιλογές και μόνο.
Και δεν ήταν η τιμητική της αγάπης μόνο αλλά και της διασκέδασης.
Στις γιορτές αν μη τι άλλο δεν μπορείς να μην διασκεδάσεις. Απαγορεύεται. Είναι ένας από τους άγραφους κοινωνικούς νόμους. Η εσωστρέφεια, η μοναξιά ,η παρακμή και η θλίψη των ατόμων που δεν γιόρτασαν για δικούς τους λόγους, διπλασιάστηκε μέσα στα φωτάκια. Προσωπικά δεν είχα κάτι να με απασχολεί και γιόρτασα κι εγώ. Γιόρτασα χωρίς να πιω ούτε μια σταγόνα αλκοόλ και πηγαίνοντας σε σπίτια. Είδα πολλούς που ήθελα να δω και όσους δεν είδα τους σκέφτηκα. Ντύθηκα όπως ντύνομαι τις γκρίζες καθημερινές και δεν μου πέρασε από το μυαλό καν να πάω σε club. Ξέρω ότι κάποιες φόρεσαν γόβες ενώ δεν μπορούν να περπατήσουν με αυτές, και ότι πολλοί αγχωθήκατε μήπως και δεν διασκεδάσετε γιατί μετά δεν θα έχετε τι να πείτε με τις παρέες σας για την πρωτοχρονιά.Δεν ήταν κακό το 2009, εσύ ήσουν κακός στο 2009. Η διασκέδαση λοιπόν πήρε κι έδωσε. Με μπουζούκια, parties, clubs, μεθύσια, ναρκωτικά, σεξ ,κέρατα, αφροδίσια νοσήματα. Η οικογενειακή θαλπωρή είναι γενικά passé, μόνο οι τελευταίοι ρομαντικοί την εκτιμούν. Θα ήταν ανάσα για την οικονομική κρίση η δημιουργία μια ψευδοπρωτοχρονιάς, μιας μέρας δηλαδή που θα την γιορτάσουμε για κάποιο λόγο σαν την πρωτοχρονιά.
Το εορταστικό outro μου προκαλεί σκέψεις τύπου ‘ουδέ κακό αμιγές καλού’ και ‘κάθε τέλος μια καινούργια αρχή’- αφού άρχισαν οι εκπτώσεις, και οι εκπτώσεις μας κάνουν να νιώθουμε επιτυχημένοι επενδυτές με τις αγορές μας. Οι χριστουγεννιάτικοι έρωτες παύουν άμα τη λήξει των εορτών. Τώρα, για καμία εβδομάδα θα παίξουν χριστουγεννιάτικες διαφημίσεις, θα αφήσουμε στολισμένα τα δέντρα και θα φάμε τα τελευταία μελομακάρονα. Τα διαγωνίσματα και οι εξεταστικές περιμένουν και θα πάω Ολλανδία.

partyΕμμονές

Στην χώρα που ο Γέρων Παΐσιος έχει fan page στο facebook και ο αγρότης –όντας μόνος- ψάχνει, έχω κάποια πιστεύω. Πολλοί έχουν, όμως μου δημιουργείται η αίσθηση ότι τα δικά μου είναι τα απολύτως σωστά. Σε συνδυασμό με την ικανότητα μου στους λεκτικούς διαξιφισμούς οδηγούμαι στην αυταρέσκεια άρα στην υπερεκτίμηση των λόγων και πράξεων μου και άρα στην αλαζονεία. Ως επίπτωση της αλαζονείας εμφανίζεται η απολυτότητα και η γενίκευση. Η γενίκευση νομίζω ότι οδηγεί σε λανθασμένες –τελικά- διαπιστώσεις. Με λίγα λογία κάνω λάθη λόγω της αλαζονείας μου, η οποία είναι κοινής προελεύσεως με τα πιστεύω μου.
Βγαίνω λάθος? Αλλά γιατί 17χρονοι λένε τα κάλαντα στο μετρό? Έθιμο είναι? ή απλά ονομάζουν την ζητιανιά έθιμο? Γιατί το παριζάκι Υφαντής παίζει στα clubs? Πως γίνεται και ξαφνικά όλοι μέσα τους κρυφοπιστεύουν ότι μπορεί να είναι mentalists? Πως γίνεται να προβλέπω την ροη ενός φοιτητικού πάρτι? Μήπως είμαι mentalist?
Το φοιτητικό πάρτι ήταν όπως το περίμενα. Διάφοροι ‘καλοντυμένοι’ ασπροπουκαμισάδες σε ένα θλιβερά στολισμένο χριστουγεννιάτικα χώρο, συζητούν και γελούν. Τα αγόρια σκέπτονται και λίγο περισσότερο σεξουαλικά, πάντα με διακριτικότητα. Τα ποτά έρεαν σε αρκούντος ικανοποιητικές ποσότητες αλλά υπήρχε έλλειψη ποτηριών, έτσι κάποια ατίθασα νιάτα εκμεταλλευόμενα των περιστάσεων άδραξαν την ευκαιρία και ‘βόλταραν’ στο πάρτι με το μπουκάλι στο χέρι, ‘ίσως να είναι το διαβατήριο για κάτι αληθινά καυτό’ λογίζονται ή απλουστέρα ‘είναι ευκαιρία να περάσω από την μαλακία στην πράξη’. Vodka (την Vodka έμαθαν, αυτή θα πιουν)!. Τα ‘έβγαλα πολλά μόρια επειδή ξεσκίστηκα’ και ‘ναι ρε χαλαρά στις πανελλαδικές έβγαινα συνέχεια’ κορίτσια απολάμβαναν τις μουσικές επιλογές του DJ ‘fetetes’ : , ‘κανε ντου’,’the next episode’ ,’κατσε καλά’ της Παπαρίζου.
Έφυγα από το πάρτι και πήγα σπίτι μου, βαρέθηκα, δεν ήταν εκεί η χαμένη διασκέδαση, δεν ήταν σε ένα πάρτι με συνομήλικους. Γιατί όμως? Δηλαδή κάνω λάθος? Μα αφού κατάλαβα πως θα είναι το πάρτι από πριν μπω, από το ασανσέρ που είχε σημείωμα ‘το πάρτι είναι στον 3ο όροφο’. Είχα δίκιο. Το παιδί που έκανε το πάρτι δεν το ξέρω, αλλά ευτύχησα να το δω να βγάζει το πουκάμισο του τραβώντας μας να χορέψουμε πλάι του. Λογικά η απάντηση στο γιατί δεν διασκέδασα είναι ‘γιατί το πάρτι ήταν μουφα και τα άτομα δεν με ενέπνευσαν εμφανισιακά’ . Αλλά είναι έτσι? Η αληθινή απάντηση είναι γιατί τα πιστεύω μου δεν με άφησαν να διασκεδάσω. Εμμονές.
Αμφιθυμώ μεταξύ σκεπτικισμού και σταρχιδισμού. Αυτό που διάβασες μόλις τώρα το εννοώ. Τι είναι αυτές οι εμμονές? και ο σταρχιδισμός τις γιατρεύει? Μάλλον τελικά δεν είναι θέμα του κόσμου αλλά δικό μου. Εκτός κι αν τελικά δεν είναι αποκλειστικά δικό μου και έχει μερίδιο εύθηνης και η παρακμή (σαν έννοια). Και δεν θα κρίνω το πώς διασκεδάζει ο κόσμος, δεν θα χαρακτηρίσω ‘προβατίλα’ την γεύση που μου άφησε το πάρτι, απλά αναρωτιέμαι γιατί να με νοιάζει? Γιατί να κάτσω να γράψω? Δεν θα το ξανακάνω. Έχω ζήσει και χειρότερες καταστάσεις, υπάρχουν και πολύ χειρότερα από 20-30 φοιτητές πολυτεχνείου που γλεντούν. Υπάρχουν άτομα που αναγκάζονται να γλεντήσουν ή αναγκάζονται να φορέσουν ένα ρούχο, ή να πουν κάποια πράγματα. Αυτού του είδους ο ψυχαναγκασμός είναι χειρότερης μορφής και πιο ψυχοφθόρος από τον δικό μου ευτυχώς.

Καλό 2010

ΣΕΒΑΣ

Και ποιος δεν έχει τις ανασφάλειες του..
Η καλύτερη απάντηση σε κάποιον που προσπαθεί να σε προσβάλει εύστοχα (χτυπώντας την αχίλλειο πτέρνα σου) δεν είναι το κλασσικό πλέον ‘είμαι ότι είμαι και σε όποιον αρέσω’, αυτό όσο κλασσικό είναι άλλο τόσο γελοίο έχει καταντήσει.. επίσης η βία δεν είναι λύση και η χρήση της είναι απόδειξη βλακείας. Σιωπή και αδιαφορία διαφέρουν, όποιος σιωπει μπορεί να προσποιηθεί ότι αδιαφορεί αλλά στην πραγματικότητα να αδρανεί από έλλειψη αυτοπεποίθησης. Ο αδιαφορών θεώρει περιττή την απάντηση και το μυαλό του δεν λειτούργει προς αναστολή της προκλήσεως, είτε δεν θεώρει ότι βάλλεται είτε δεν τον άφορα η εμπλοκή σε κάποια λεκτική αντιπαράθεση. Να συμπληρώσω ότι η αντιπαράθεση μέσω ιντερνέτ είναι πολύ ασφαλής, ανώνυμη, gay και ουσιαστικά fake.
Τόσο Κάιρο δεν έχω αναφέρει μια έννοια-βαρομετρο για τους απανταχού νέους.
Σεβασμός.
Πολύ τρελαίνονται για τον σεβασμό και την αποδοχή. Άλλοι είναι αποδεκτοί από τους συμμαθητές τους, άλλοι είναι γνωστοί στην περιοχή τους, κάποιοι είναι στον street κύκλο τους. Για αυτό το σεβασμό λοιπόν πολλοί κλαίνε κάθε μέρα, πολλοί κάνουν δίαιτα, άλλοι μαθαίνουν ντε και καλά skate και άλλοι βαράνε παρακμιακές ταγκές και καταστρέφουν την καλαισθησία μας. Το style και η εξωτερική εμφάνιση είναι διαβατήρια για να γίνεις αποδεκτός, όπως και οι ‘μουσικές γνώσεις’ . όλα αυτά δεν είναι παρά εκνευριστικές πολυτέλειες της εποχής μας, είναι μια ψεύτικη πραγματικότητα, κάτι σαν θεατρική σκηνή αφού δεν έχουν ουσιαστικό κοινωνικό αντίκτυπο. Είναι μια άλλη πραγματικότητα που μπορεί να αναγνωρίσει μέχρι και κάποιος 35αρης Έλληνας πρώην snowboarder (πραγματικό γεγονός) άλλα τα άτομα από 12 μέχρι 23 περίπου αναγκάζονται να ζουν μέσα αυτή πάντα με εξαιρέσεις. Αν θεωρείς τον εαυτό σου εξαίρεση πιστεύω ότι το κάνεις συνειδητά ,βλέποντας πως λειτουργούν οι άλλοι γύρω σου.
Και μια ερώτηση.. επί γερμανικής κατοχής ασχολούταν κάνεις με το ‘style ‘ του και με την αποδοχή? Όχι
Όμως κάποιοι μάγκες πέθαναν πάνω στα μηχανάκια τους, κάποιοι έγιναν πρεζόνια. Υπάρχουν και άλλοι που μάχονται μέχρι θανάτου για τον σεβασμό ‘της φάσης’ τους.Hip hopers , οπαδοί ομάδων, υπασπιστές περιοχών (και άλλοι) παλεύουν στην ουσία με τους ίδιους τους εαυτούς, γεμίζουν με κομπλεξ και αυτοκαταστρέφονται υπερασπιζόμενοι το τίποτα. Για μένα, δημιουργούν την ψεύτικη ανάγκη να συμμετέχουν σε ένα ‘πόλεμο’ , και επειδή τα άτομα που συμμετέχουν δεν πιστεύουν σε κάποια αληθινά δυνατά ιδανικά ο σεβασμός αυτός που ίσως τελικά κερδίσουν δεν έχει καμία άξια. Καμία.
Για το λόγο αυτό δεν υπάρχει λόγος να κάνει κάνεις κάτι για να προσελκύσει κάποιον άλλο ή να επιβληθεί σε κάποιον. Η μόρφωση φέρνει αποτελέσματα και όπως έπρεπε να μου πει και μένα κάποιος ‘πρέπει να το κάνεις μονός σου, τα λογία μου δεν σε αγγίζουν πραγματικά’.
( ο σεβασμός στη φυλακή είναι κάτι ιδιαίτερο)

Greek trash(?) TV!

Anoigeis tin tv, prwta mega -ant1 -star meta -mtv,skai,net,alpha,alter akoma kai extra3 tha valeis. tha sinantiseis diafimiseis,epanalipseis isws kai.. tsirko!
thelw na anaferw merikous tileoptikous (kapote) asteres, lipon: mikroutsikos,vana barba,roula koromila,arnaoutoglou,tatiana. we made them.
I Ellada agapise ton foskolo kai tis malakies tou, etsi ki emena ta proskinio tis ellinikis tileorasis mou miazei san epeisodio tis lampsis, pou se mia skini paizoun oloi osoi proanafera,

Stin elliniki tv eihame dei ekpompes opws ta reality tou mikroutsikou me ton pono na paizei mpala kai na dimiourgei parakmiakes katastaseis pou tis vlepei o kosmos gia na leei 'eutihws' pou iparhoun kai heirotera. Eidame kapote to 'the gym show' sto star, pios to thimatai?. Eidame to 'retire' kai to 'emeis ki emeis' sto mega kai sto alter tis 'elies throubes' kai alles seires. Eidame ton Grigori Arnaoutoglou a.k.a kalo paidi na prospathei na prokalesei gelio, tin gerodobebeka Natalia Germanou na 'prokalei', ohi toso omws oso i apoliti ellinida star Anna Vissi otan kourepse to miso tis kefali. Ta mesimeriana perimenoun pws kai pws na pethanei kapios tou paliou ellinikou kinimatografou gia na vgaloun tin mera me ena thema, kaloun osous zoun akoma, ftiahnoun kai merika proheira video kai telos.
Kapote to prwto thema sizitisis itan to big brother i to 'para pente', Polloi palevoun gia na kanoun aksiologes ekpompes kiriws sta kratika kanalia (http://exandas.ert.gr/) και alloi koroidevoun ton kosmo me karagiozilikia opws o fwtis kai i maria. Alloi stin tileorasi vgazoun to pswmi tous kseftilizontas kosmo me psihologika provlimata opws kanei i anita, stin parakmi vasizei tin vasilia tou o lazopoulos, ekei htipane themos kai 'radio arvila'. Sto star to kalokairi hrisimopioun 10 sinehomenes fores ta idia videoz sinodeumena me 'diaforetikes' 'eidiseis' kai sto telos ton kairo leei i petroula.
Goustareis Lampiri etsi? Goustareis na trws mesimeriano kai na akous lampiri na akous oli mera gia tin paparizou kai ton sabrel kai i agapimeni sou epohi einai i pro-eurovisioniki.. Ta kefalaiokateuthinomena deltia eidisewn prosferoun ektos apo enimerwsi kai ena mini show (Hatzinikolaou,kakaounakis,tragas px) alla iparhei kai to enalaktiko star pou mono se mia noitika ysterousa tritokosmiki hwra tha ekane toso ipsila noumera.
O Makis den poulaei pia oso poulage palia an kai i 'zougla' me ton 'kitrino tipo' paramenoun apokaliptika. I 'ellinofreneia' einai aneparkws prosegmeni. mou arese o ekedrikos panagiotis hatzistefanou otan trelathike kai tous apokalipse sto fame story apokalontas 'vlaha' tin bokota kai erizontas tous anidikeutous
Paidi pou na min kserei apeksw toulahiston 7-8 epeisodia tou 'kwstadinou kai elenis' den iparhei stin ellada, kai spania tha vreis atoma na min ehei sxoliasei ataka tou 'lazarou' apo to 'eisai to tairi mou'
.Egw omws prolava to 'junior' kai polla old-skool paidika, bolek kai lolek,rexio. evlepa 'karagiozi' sti net opws kai karouzel kai to mithiko ART ATTACK,
Lαtrepsa helononitzakia,astinomo saini,thundercats,mogli(sto junior) disney club kai argotera Pokemon. auta ta teleutea einai eikones apo to 'childhood' mou. Ehoun terastia aksia gia mena ki omws einai ki auta tv. thimamai pws perimena tin paraskeui na kimithw gia na ksipnisw to proi na dw paidika. Vourkwsa otan pethane moufasa,otan kseftilisan ton kouasimodo kai otan o Ash edwse ton Primeape. Opote gia mena i tv den einai mono parakmi. Mporei sautin na megalourgise o Markos Seferlis kai na poulithike ws sexy symbol i Vana -sex symbol- Barba alla egw tha ipostiriksw tis anamniseis mou pali.
omws en telei ti vlepoume stin tv?ti vazoume spiti mas kathe mera??? parakmiakes gomenes,agramatous dimosiografous, grafikous pou kanoun noumera,fasistes,karagiozides,poulimenes eidiseis. alla kai tainies,athlitiki kiriaki,cinemania,
to simpan pou agapisa,exandas,prwtagwnistes,champions league.
egw pantws epimenw oti vlepw tv, go monika

emeis ki emeis diss

Emeis ki emeis(1994)..

Krinodas apo tis fores pou pehtike se epanalipsi apo to 1996 ews simera to emeis ki emeis einai anamfivola mia apo tis megaliteres epitihies tis idiotikis tileorasis.
Αpolaustikes erminies apo megalous ithopious, Smaragda, Makis, Tzemile, Stelios kai oi alloi aksehastoi haraktires se sindiasmo me prosegmeni skinothesia apo tin pleon poliprosopi skinothetiki omada(4 atoma) sinethesan tin pio prwtoporiaki tileoptiki sidrofia olwn twn epohwn.Monadiko paramenei to vathos twn autotelwn epeisodiwn tis seiras, kathe epeisodio kai enas neos kosmos, gelio mehri dakriwn alla kai provlimatismos. Gnwmi mou einai oti to 'emeis ki emeis' den itan mia apli komiki seira pou apla trelane ta mihanikia tis AGB vasizomeni sto vitrioliko humor kai to dinamismo tis alla itan episis kai ena megalo erwtimatiko, me prosegmeno senario pou ethige polla apo ta tote koinwnika kai politika zitimata tis epohis, itan -ektos twn allwn-mia ekfrasi twn kathimerinwn provlimatismwn tou aplou kosmou. Einai to vrodero 'GIATI?' tou aplou kathimerinou kosmou pou kserei pws na pernaei wrea. Peran tou vathous twn erminiwn kai tou senariou i seira apotelouse orosimo gia tin epohi tis kathws me kainotomies mousikou ifous (eortastika epeisodia -musical) anoikse neous orizontes gia tis epomenes tileoptikes gienies.
Apisteuti i prwti hronia alla to terastio bam to ekane i seira hari stin eurimatikotita twn sidelestwn tis na prosthesoun sto cast dio pontious haraktires tin agathi Parthena kai ton ..ziliari Xampo spazodas to fragma autou pou onomasame kapote 'kwmiki seira'. Stin istoria emeinan oi portes pou anoigoun apo pisw hwris kleidi kai bainei opios thelei stin polikatikia se opio spiti thelei -kathws kai oi kalesmenoi twn- kai to terastio hamogelo tis agapimenis Natasas.
Eprοkeitw gia mia tileoptiki-politistiki pandiasia gia mikrous kai megalous.140 aksehasta epeisodia.